राजराजेश्वरी मन्दिर की शंकराचार्य ने की थी प्राण-प्रतिष्ठा

देवेश पांडेय ‘देश’

मेरठ के गढ़ मार्ग पर स्थित सम्राट पैलेस कॉलोनी में एक अत्यन्त भव्य और अलौकिक धार्मिक स्थल है। इस धार्मिक स्थल को माँ राजराजेश्वरी मन्दिर के नाम से स्थानीय लोग पुकारते हैं। माँ राजराजेश्वरी मन्दिर आज न सिर्फ मेरठ और आस-पास के नगरों में विख्यात है, बल्कि आज तो यहां दूर-दूर के प्रान्तों से भी श्रद्घालु दर्शन करने के उद्देश्य से आते हैं। यह मन्दिर पूजनीय माता राजराजेश्वरी को समर्पित है।

इस मन्दिर का प्रमुख आकर्षण यह है कि इसकी मूर्ति की प्राण-प्रतिष्ठा ज्योतिष एवं द्वारका शारदा पीठाधीश्वर जगतगुरु शंकराचार्य स्वामी श्री स्वरूपानन्द सरस्वती जी महाराज के कर-कमलों द्वारा की गयी थी। इस मन्दिर का निर्माण वर्ष सन 1990 में हुआ था। इस मन्दिर के परिसर में मुख्य गर्भगृह के अतिरिक्त भगवती की सेना के रूप में 64 योगिनियों की मूर्तियां भी स्थापित हैं। राजराजेश्वरी माता को त्रिपुर सुन्दरी, ललिता और षोडशी भी कहा जाता है। सनातन धर्म में दस महाविद्याओं में से तीसरी और सर्वोच्च देवी हैं। उन्हें ब्रह्माण्ड की सर्वोच्च शासक, सृजन, स्थिति और संहार की अधिष्ठात्री देवी माना जाता है।

पौराणिक कथाओं के अनुसार दैत्यों के संहार और ब्रह्माण्ड में संतुलन स्थापित करने के लिए त्रिदेवों (ब्रह्मा, विष्णु और महेश) ने अपनी शक्तियों को मिलाकर इस दिव्य स्वरूप को प्रकट किया था। वह सर्वोच्च चेतना (शिव) की ऊर्जा और इच्छा (कामेश्वरी) का प्रतीक हैं। राजराजेश्वरी मन्दिर में भगवान शिव के स्फटिक शिवलिंग के भी दर्शन होते हैं। मान्यताओं के आधार पर इस तरह की शिवलिंग में भगवान शिव के साथ-साथ आदि शक्ति भी विराजमान होती हैं।

यहां मां भगवती की अनोखी मूर्ति के दर्शन करने से भक्तों की सभी इच्छाएं पूरी होती है। भोले बाबा की नाभि से निकले कमल में आसीन है मां ब्रह्मचारी राधिकानंद की माने तो भस्मासुर की राख से उत्पन्न हुए दैत्य का संघार करने के लिए मां राजराजेश्वरी देवियों की शक्ति से उत्पन्न हो अग्नि से प्रकट हुई थी और उस राक्षस का वध किया था, लेकिन मां राजराजेश्वरी का तेज इतना था कि कोई भी सवारी उनके तेज के आगे रुक नहीं पा रही थी। ऐसे में भगवान ब्रह्मा, विष्णु और महेश ने उनका आसान बनाया। अगर आप यहां की मूर्ति को भी देखेंगे तो इस मूर्ति में भी आपको वह सभी चीज दिखाई देंगी, साथ ही पंचमुखी भोले बाबा शयन निद्रा में लेटे हुए हैं, उनकी नाभि से जो कमल निकला हुआ है, उस आसन पर माँ राजराजेश्वरी विराजमान हैं।

देवी ललिता को चार भुजाओं वाली और सुनहरे रंग की त्वचा वाली चित्रित किया गया है। उनकी दो भुजाओं में से एक में रस्सी और दूसरी में भाला है। ये जीवन में दिखने वाले आसक्ति और विकर्षण को दर्शाते हैं। बाद की दो भुजाओं में उन्होंने गन्ने का धनुष और पांच फूलों के बाण धारण किये हैं, जो क्रमश: मन और पांच इन्द्रियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। देवी ललिता को भगवान शिव की संगिनी माना जाता है और ऐसा माना जाता है कि वे उनके माथे पर स्थित तीसरी आँख से निकलने वाले प्रकाश की ऊर्जा हैं।

देवी के बारे में विस्तृत जानकारी षोडशी तंत्र से प्राप्त की जा सकती है। वे महाविद्याओं में प्रमुख तान्त्रिक देवी हैं। काली कुल से सम्बन्ध होने के बावजूद देवी ललिता को सबसे महत्वपूर्ण महाविद्या माना जाता है। देवी ललिता शाश्वत कृपा, ज्ञान और दृढ़ संकल्प का संगम हैं। इस प्रकार वह अपने भक्तों में आनन्द, सहानुभूति और जागरूकता का प्रकाश फैलाती हैं। ललिता का शरीर अनेक आभूषणों से सुशोभित है। ललिता सृजन, पालन और संहार की प्रतीक हैं और उन्हें सोलह प्रकार की इच्छाओं का स्वरूप माना जाता है। आमतौर पर उन्हें सिंहासन पर रखे कमल पर बैठे हुए देखा जाता है। ये सभी चीजें उनके परिवेश में राजसी वातावरण का संकेत देती हैं।

दक्षिण भारत के एक हजार साल पुराने ग्रन्थ ब्रह्माण्ड पुराण में ललिता द्वारा अपने भक्तों के साथ लीलाओं के गहरे आन्तरिक महत्व का पता चलता है। उनके नाम का अर्थ है ‘वह जो लीलाए’। इस ग्रन्थ के सबसे प्रसिद्ध भाग ‘ललिता की महिमा’ में रहस्यमय कथा का वर्णन है। कथा के अनुसार ब्रह्माण्ड के स्वामी शिव, गहन ध्यान में लीन होकर तपस्या कर रहे थे, तभी अचानक उन्हें कामुकता का आवेग महसूस हुआ। यद्यपि उनकी दो आँखें शान्त ध्यान में बन्द थीं, उनकी तीसरी आँख झपकी लेकर खुली, उस शक्ति को ढूँढ़ते हुए जिसने उनकी एकाग्रता भंग की थी।

निश्चय ही वहाँ प्रेम के देवता कामदेव, चंचल मुस्कान के साथ इच्छा का बाण चलाते हुए खड़े थे। पल भर में शिव की खुली आँख से एक तेज तीर निकला और कामदेव को भस्म कर दिया और पलक झपकते ही बन्द हो गयी और भगवान ने अपना ध्यान फिर से शुरू कर दिया। प्रेम की राख से राक्षस भण्डा उत्पन्न हुआ। ये राक्षस शक्ति, धन और कामुक भोग की तीव्र इच्छा से प्रज्वलित था। भण्डा के पास एक असाधारण शक्ति थी, जब भी वह किसी शत्रु पर युद्ध करता, तो उसके शत्रु की आधी शक्ति सीधे भण्डा में स्थानान्तरित हो जाती थी। भण्डा शीघ्र ही एक शक्तिशाली राजा बन गया और उसने एक विशाल साम्राज्य पर विजय प्राप्त कर ली। ऋषि नारद देवताओं के समक्ष प्रकट हुए और उन्हें भण्डा से उत्पन्न बढ़ते खतरे के बारे में चेतावनी दी।

उन्होंने कहा, ‘आपको देवी ललिता की पूजा करनी चाहिए क्योंकि केवल वही इस खतरे से आपको बचा सकती हैं। घबराकर देवताओं के राजा इन्द्र भण्डा को पराजित करने के लिए आवश्यक आन्तरिक शक्ति प्राप्त करने हेतु तपस्या करने पृथ्वी पर हिमालय की ओर चल पड़े। भागीरथी नदी के हर प्रकार के सुन्दर फूलों से भरपूर एक तट पर पहुंचे। इंद्र ने ब्रह्माण्ड की माता की आराधना की।

शुक्र ग्रह ने इन्द्र की इस गतिविधि को भाँप लिया और भण्डा के दरबार में पहुँच गया, जहाँ राक्षसों को सचेत करने के लिए शुक्र ग्रह के सभी सुखों का भरपूर आनन्द लिया गया। भण्डा ने शीघ्र ही सेना एकत्रित की और इन्द्र की तपस्या भंग करने के लिए हिमालय की ओर प्रस्थान किया, परन्तु अपने दिव्य पुत्र की तपस्या में खलल डालने आये राक्षसों को देखकर जगत की माता ने तत्काल एक सुरक्षात्मक दीवार खड़ी कर दी। राक्षसों ने बड़ी मशक्कत से उस दीवार को तोड़ डाला, परन्तु जैसे ही दीवार ढही, उसकी जगह एक और दीवार प्रकट हो गयी। राक्षस सेना ने बार-बार प्रयास किया, परन्तु आकाश से ही रक्षात्मक दीवारें प्रकट होती रहीं।

इसी बीच इन्द्र ने बाकी देवताओं को बुलाया और घोषणा की, ‘भण्डा की सेना इतनी शक्तिशाली है कि हम अकेले उसे हरा नहीं सकते। हमें एक मील लम्बी अग्नि-कुण्ड खोदना होगा और देवी को मानव बलि से प्रसन्न करना होगा।’ इसलिए उन्होंने एक बड़ी अग्नि प्रज्वलित की और मानव शरीर की बलि दी, साथ ही ब्रह्माण्ड की माता को समर्पित मन्त्रों का जाप किया। अग्नि के ऊपर एक वृत्ताकार प्रचण्ड प्रकाश प्रकट हुआ। उस चमकते चक्र के केन्द्र्र में महान देवी बैठी थीं, जो उगते सूरज के समान तेजस्वी थीं।

देवताओं ने ललिता को तुरन्त पहचान लिया। वह सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड की जीवन शक्ति थीं, सौंदर्य और इच्छा का सार थीं, अनार के रंग के वस्त्रों से सजी थीं और चन्द्रमा की ज्योति के समान शीतल प्रेम भरी दृष्टि से उन पर मुस्कुरा रही थीं। अपनी चार भुजाओं में उन्होंने एक फंदा, एक अकुंश, गन्ने का धनुष और फूलों की पंखुडिय़ों से सजे पांच बाण धारण किए हुए थे। योग परम्परा में दीक्षित लोगों के लिए इसका अर्थ स्पष्ट है। अपने भीतर की इच्छा शक्ति को नष्ट करना संभव नहीं है, क्योंकि यह शक्ति कामेश्वरी से उत्पन्न होती है, जो इच्छाओं की साम्राज्ञी हैं और स्वयं ब्रह्माण्ड की माता हैं। बाद में देवी ने भण्डा का नाश कर दिया।

इस कथा का आशय यह है कि इन्द्र का भाग्य यह नहीं था कि वह जीवन भर ध्यान में बैठे रहें। उनका धर्म या जीवन का उद्देश्य, देवताओं पर शासन करना था अर्थात् अपनी आन्तरिक दिव्य शक्तियों पर शासन करना ताकि वह संसार में सफल और लाभकारी कार्य कर सकें, इसलिए वह अपनी सारी आन्तरिक ऊर्जाओं को मानसिक रूप से एकत्रित करते हैं ताकि वह सर्वोच्च बलिदान दे सकें, जो वास्तव में आध्यात्मिक रूप से प्रभावी मानव बलिदान का एकमात्र रूप है अर्थात अपने शरीर की प्रत्येक कोशिका को कुण्डलिनी अग्नि में अर्पित करना। फिर शारीरिक, भावनात्मक और मानसिक रूप से स्वयं को शुद्ध करने के बाद इन्द्र ब्रह्मांड की माता, चेतना की सर्वोच्च शक्ति के दर्शन के योग्य हो जाते हैं।

वह सार्वभौमिक चेतना का स्रोत, सिर के शीर्ष पर स्थित हजार पंखुडिय़ों वाले चक्र के ठीक ऊपर एक प्रकाशमान गोले में विराजमान हैं। पाठ में आगे कहा गया है कि चेतना की शक्ति के दर्शन होते ही आत्मा और उसकी आन्तरिक इन्द्रियाँ परमानन्द की अवस्था में पहुंच जाती हैं। अपने प्रकाश की परावर्तन से दमकते हुए आनन्दित देवताओं के ऊपर उठे चेहरों को देखकर देवी ने मुस्कुराते हुए कहा, ‘मेरे प्रियो, आनन्दित हो जाओ! मैं तुम्हारा भय दूर कर दूंगी।

मैं तुम सबको सद्गुण, समृद्धि, यश, प्रेममय जीवनसाथी, समर्पित सन्तान और विश्वसनीय मित्र प्रदान करती हूँ। ‘ललिता महात्म्य या ललिता की महिमा में दर्ज उद्धृत कथा के अनुसार देवी ललिता सर्वोपरि और संपूर्ण ब्रह्मांड में सर्वोच्च हैं। चिन्तामणि-गृह, ललिता का निवास स्थान, विश्व का सबसे सुन्दर स्थान है, जिसके हृदय में ललिता त्रिपुरासुन्दरी विराजमान हैं और सभी देवी-देवताओं से घिरी हुई हैं। उनकी सेवा में ज्ञान और धन की देवियाँ लक्ष्मी और सरस्वती विराजमान हैं, जो उनके सिंहासन के दोनों ओर विराजमान हैं और उनके पंखुड़ी को धारण किए खड़ी हैं। उनके साथ ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र और सदाशिव विराजमान हैं और उनका सिंहासन एक खिलता हुआ कमल है, जिस पर वे शिव के शरीर के ऊपर विराजमान हैं। ब्रह्माण्ड पुराण में उनकी कथा हयग्रीव द्वारा ऋषि अगस्त्य को सुनायी गयी है, जो ‘मूल प्रकृति’ सर्वोच्च स्त्रीत्व, समस्त सृष्टि के मूल (तत्व) में विद्यमान मानव स्वरूप को समझने के लिए उत्सुक हैं। उनकी असीम शक्तियों का प्रतीक यह है कि हवह अपने शरीर से अपने पुरुष स्वरूप कामेश्वर या शिव की रचना कर सकती हैं। ये दोनों मिलकर पुरुष और प्रकृति कहलाते हैं, जो सर्वोच्च पुरुष और स्त्री शक्तियाँ हैं, जो ब्रह्माण्ड की रचना, पालन-पोषण और विनाश करती हैं।

अपनी इच्छाओं को दबाने के प्रयास में, शिव ने कामुकता के देवता कामदेव का नाश करने का प्रयास किया, लेकिन एक अन्य शक्तिशाली शक्ति ने फौरन कामदेव का स्थान ले लिया। कामदेव प्रकृति की पवित्र गति का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो दूसरों का पोषण करके स्वयं को पुनरुत्पादित करती है, जबकि भण्डा विकृत, आक्रामक और स्वार्थी वासना का प्रतीक है। इन्द्रियों पर नियन्त्रण के माध्यम से महारत हासिल करने वाला अर्थात इन्द्र स्वस्थ और ईश्वर-केन्द्रित जीवन शैली को पुन: प्राप्त करने के लिए आध्यात्मिक साधना करने हिमालय का सहारा लेते हैं।

योग साहित्य में पर्वत अक्सर रीढ़ की हड्डी का प्रतीक होता है, जो ध्यान में सीधी और स्थिर रहती है, बिल्कुल हिमालय की तरह अविचल। भागीरथी नदी के तट पर जहाँ इन्द्र तपस्या करते हैं, सुषुम्ना का मुख है, जो कुण्डलिनी का मार्ग है, रीढ़ की हड्डी के आधार से शुरू होकर मस्तिष्क में जाकर समाप्त होती है। इन्द्र जिस ‘पुष्पों से सुशोभित’ स्थान पर ध्यान करते हैं, वह सहस्रार चक्र है, जो मस्तिष्क के शीर्ष पर स्थित हजार पंखुडिय़ों वाला कमल है। अपनी चेतना को इस सर्वोच्च चक्र में स्थिर रखते हुए इन्द्र निर्विकल्प समाधि में प्रवेश करते हैं, जो ध्यान की सबसे गहरी अवस्था है, जहाँ वे अजेय हो जाते हैं। जब तक वह इस किलेनुमा अवस्था में रहते हैं, जो विचार और इच्छा से परे एक योगिक अवस्था है, तब तक दिव्य माँ उन्हें राक्षसों के आक्रमण और उनकी स्वयं की दैव-विरोधी भावनाओं से बचाती हैं।

सौन्दर्य लहरी संस्कृत में लिखी गयी एक रचना है, जो माँ ललिता त्रिपुरासुंदरी की सुंदरता के नख-शिखा (पैरों से लेकर सिर तक) के वर्णन को समर्पित है। इसका श्रेय आदि शंकराचार्य को दिया जाता है , जिन्होंने देवी ललिता की पूजा के प्रमुख तरीकों में से एक के रूप में इसे लोकप्रिय बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभायी। इस ग्रन्थ के पहले 41 श्लोक आनंद लहरी या परमानन्द की लहरें हैं और 42 से 91 तक के श्लोक ‘सौंदर्य लहरी’ के नाम से जाने जाते हैं। अत्यन्त काव्यात्मक और वर्णनात्मक शैली में रचित यह भजन, जब गाया जाता है, तो भक्त को तीनों लोकों में सबसे सुन्दर देवी की कल्पना करने में सहायता करता है, और उन्हें आदिम देवी के निकट पहुंचने का माध्यम प्रदान करता है।

हिन्दू परम्परा में सहस्रनाम शक्तिशाली और भक्तिमय भजन हैं जिनमें देवता के हजार नाम अंकित होते हैं। प्रत्येक नाम उस देवता या देवी की एक विशेष शक्ति का प्रतीक है। सहस्रनाम का पाठ देवता के साथ निकटता प्राप्त करने के लिए भक्त द्वारा किये जाने वाले दैनिक साधना के एक भाग के रूप में अपने इष्ट (संरक्षक देवता या देवी) को प्रसन्न करने के लिए किया जाता है। ललिता सहस्रनाम श्री विद्या साधना का एक भाग है, जिसका वर्णन ब्रह्माण्ड पुराण में मिलता है। श्री विद्या तन्त्र में दीक्षित साधक इसका उपयोग कुण्डलिनी जागरण के लिए अपने मन और शरीर को तैयार करने के लिए करते हैं।

कुण्डलिनी जागरण परम आनन्द और ज्ञान की अवस्था है, जिसके लिए देवी ललिता त्रिपुरासुन्दरी की पूजा की जाती है। श्री विद्या साधना ललिता, तिरुपुरासुन्दरी या राजराजेश्वरी को समर्पित एक तांत्रिक पूजा परम्परा है। कश्मीर से लेकर कांची तक पूरे भारत में विकसित विधियाँ इस विश्वास पर आधारित हैं कि ललिता आदि माता, परम ब्रह्म हैं, जैसा कि अद्वैत वेदांत में वर्णित है। श्री विद्या तन्त्र में देवी ललिता की पूजा मन, शरीर और वाणी के माध्यम से की जाती है। भक्त उनके स्वरूप का ध्यान करते हैं, मन्त्र का जाप करते हैं और बाहरी आहुति या पूजा के द्वारा देवी की आराधना करते हैं।

सभी यंत्रों की रानी माना जाने वाला ‘श्री यन्त्र’ वह ज्यामितीय आकृति है जो मन्त्र और स्वयं देवी का प्रतिनिधित्व करती है। अपने त्रि-आयामी रूप मे यंत्र को ‘महा मेरु’ कहा जाता है। वह ब्रह्माण्डीय पर्वत जो संसार को धारण करता है। दशमी के दिन, वह सिंहासन पर विराजमान होती हैं, एक हाथ में इक्षु खण्ड (गन्ने का रस) लिए हुए और दूसरे हाथ से अभय मुद्रा में भक्तों को आशीर्वाद देती हैं। गन्ने का मीठा रस परमानन्द अर्थात आत्म ज्ञान या आत्म-साक्षात्कार का प्रतीक है। वह दुष्टों, अहंकारी व्यक्तियों या दूसरों को नुकसान पहुंचाने वालों को दण्ड देती हैं। उनकी शान्त, मुस्कुराती और दयालु दृष्टि भक्तों को मंत्रमुग्ध कर देती है। उन्होंने अनेक कल्पों में कई राक्षसों का वध किया और उन्हें पराजित किया, इसीलिए उन्हें अपराजिता देवी के नाम से भी जाना जाता है।

राजराजेश्वरी देवी ज्ञान स्वरूपिणी हैं। ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर अष्ट दिक्पालकों (आठ दिशाओं के रक्षक) के स्वामी हैं। इन्हें राजेश्वर कहा जाता है, और इन त्रिमूर्तियों पर शासन करने वाली देवी को राजराजेश्वरी कहा जाता है। वह अलंकार प्रिय होने के कारण सुन्दर हीरे की मालाएँ, चौड़े झुमके और कन्धों पर हीरे और अन्य कीमती पत्थरों से बने आभूषण पहनती हैं। ये समृद्धि के प्रतीक भी हैं। वह श्री चक्र की अधिष्ठाता देवी हैं। उनका निवास स्थान श्री मनमणिद्वीप श्री नागर स्थित चिंतामणि गृह है। वह वहाँ सभी परिवार देवताओं के साथ निवास करती हैं और महाकामेश्वर के अंक को निलय के रूप में स्थापित करती हैं।

मेरठ में ऐसे-ऐसे प्राचीन मन्दिर देखने को मिलते हैं जो वास्तव में भारतीय प्राचीन संस्कृति की विरासत हैं। यहां माँ राजराजेश्वरी मन्दिर के बारे में कहा जाता है कि पूरे भारत में सिर्फ आठ ही मन्दिर ऐसी बने हुए है। वहीं सिर्फ मेरठ ही वो स्थान है जहां सम्राट पैलेस में राज राजेश्वरी माँ के नाम से एक मन्दिर बना हुआ है। कहा जाता है जिस स्थान पर माँ राजरोश्वरी का मन्दिर बना हुआ है, उस स्थान पर कभी अत्यन्त सघन अरण्य क्षेत्र हुआ करता था। इस स्थान पर जब सन् 1987 में विद्वान सन्त दो पीठों के शंकराचार्य परम पूज्य ब्रह्मलीन पीठाधीश्वर जगतगुरु शंकराचार्य स्वामी स्वरूपानन्द सरस्वती जी महाराज एवं इस स्थान पर आये तो उन्होंने यहां मन्दिर बनाकर माँ राजराजेश्वरी की प्राण-प्रतिष्ठा करने की इच्छा व्यक्त की। मूर्तिमान्यताओं के अनुसार उस समय माँ भगवती की सेना में जो देवी थी. उन सभी 64 देवियों की भी इस मन्दिर में मूर्तियां बनायी गयीं हैं।

मन्दिर में भगवान शिव का विग्रह अत्यन्त आार्षक है। मन्दिर की मूर्ति की बनावट अद्भुत है। इसमें पंचमुखी सदाशिव (भगवान शिव) शयन मुद्रा में पलंग की तरह लेटे हैं और उनकी नाभि से निकले कमल पर माता राजराजेश्वरी विराजमान हैं। मुख्य गर्भगृह के अलावा मंदिर परिसर में भगवती की सेना के रूप में 64 योगिनियों की मूर्तियां भी स्थापित हैं। मन्दिर प्रांगण में एक सुन्दर और सुव्यवस्थित गौशाला भी स्थित है। माता राजराजेश्वरी की पूजा-अर्चना के लिए शुक्रवार का दिन सबसे श्रेष्ठ माना जाता है। इस दिन यहां भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है।

सावन के महीने में यहां सिद्ध पारे के शिवलिंग पर अभिषेक करने का विशेष महत्व है। भक्तों का मानना है कि इससे सभी मनोकामनाएं पूरी होती हैं। माँ की सच्चे मन से पूजा अर्चना करने से सभी देवी-देवताओं प्रसन्न हो जाते हैं और माँ लक्ष्मी और माँ सरस्वती दोनों की एक साथ कृपा होती है। माँ की अन्दर के परिक्रमा मार्ग पर 10 महाविद्या है और बाहरी परिक्रमा मार्ग पर 64 योगिनि देवियां विराजमान है, जिनकी परिक्रमा भी उल्टी लगती है। दोनों परिक्रमा करने से शत्रु या बुरा चाहने वाले कुछ भी नहीं बिगाड़ सकते हैं। गौरतलब है कि इस मन्दिर का निर्माण 1989 में हुआ था। पीठाधीश्वर शंकराचार्य स्वरूपानन्द के सानिध्य में राजराजेश्वरी देवी की मूर्ति की प्राण प्रतिष्ठा की गयी थी।.1987 में ही ब्रह्मलीन शंकराचार्य स्वामी स्वरूपानंद सरस्वती महाराज ने यहां भगवान शिव शक्ति की स्फटिक के शिवलिंग के रूप में स्थापना की थी। उस समय यहां लोगों की आवाजाही बिलकुल न के बराबर थी और आस-पास जंगल हुआ करता था।

शंकराचार्य ने राजराजेश्वरी मन्दिर में न केवल माँ जगदम्बा त्रिपुर सुंदरी की भी मूर्ति स्थापना की बल्कि ठीक भगवान शिव के शिवलिंग की भी प्राण-प्रतिष्ठïा की गयी है। मान्यता है कि इस मन्दिर में भगवान शिव और माँ जगदम्बा एक दूसरे को निहारते रहते हैं। राजराजेश्वरी मन्दिर में भगवान शिव के स्फटिक शिवलिंग के दर्शन होते हैं। मान्यताओं के आधार पर इस तरह की शिवलिंग में भगवान शिव के साथ-साथ आदि शक्ति भी विराजमान होती हैं। यहां के पुजारी बताते हैं कि शास्त्रों के अनुसार स्फटिक अपने आप में एक मणि होती है और ये मणि खुद में शक्ति का रूप होती है. ऐसे में स्फटिक के शिवलिंग की पूजा करने से 100 गुना फल होता है क्योंकि इस शिवलिंग में भगवान शिव के साथ माँ शक्ति का भी वास होता है। ये प्राकृतिक मणि है जिसमें और शिवलिंग के मुकाबले कई सौ गुना ऊर्जा होती है। यूं तो इस मन्दिर में भगवान शिव की उपासना प्रतिदिन प्रात: और संध्याकाल में होती है, लेकिन सावन के महीने में विशेष रूप से पूजन कराने के लिए भक्तों की भीड़ लगती है।

आश्रम के ब्रह्मचारी सेवक राधिकानंद बताते हैं कि भगवान शिव का सावन के महीने में पांज पूर्ण रुद्रअभिषेक होते हैं। भगवान शिव की उपासना के अध्याय के शुक्ल यजुर्वेद का 8 अध्याय का पाठ विधिवत रूप से किया जाता है। राधिकानन्द ब्रह्मचारी बताते हैं कि मन्दिर का नियम 1987 से चला आ रहा है कि गर्भ गृह में जाने के लिए और पूजन करने के लिए पुरुषों को धोती-कुर्ता और महिलाओं को साड़ी पहन कर जाने की ही अनुमति है। पूरा आश्रम इसी नियम का पालन करता है। राधिकानन्द ब्रह्मचारी ने बताया कि शिवरात्रि वाले दिन विशेष पूजन के साथ-साथ शिव और शक्ति की विवाह की झांकी दिखायी जाती है।